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一 從前，韓國有位歌唱家名叫韓娥，要到位于東方的齊國去，不想在半路上就斷了錢糧，從而使基本生活都發生了困難。為了度過這一難關，她在經過齊國都城西邊的雍門時，便用賣唱來換取食物。韓娥唱起歌來，情感是相當投入的，以至在她离開了這個地方以后，她那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，竟至三日不絕于耳；凡是聆听過韓娥歌唱的人，都還沉浸在她所營造的藝術氛圍之中，好像她并沒有离開一樣。 有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，店小二狗眼看人，見她窮愁潦倒，便當眾羞辱她。韓娥為此傷心至极，禁不住拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使得方圓一里之內的人們，無論男女老幼都為之動容，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。 后來，韓娥難以安身，便离開了這家旅店。人們發現之后，急急忙忙分頭去追赶她，將她請回來，再為勞苦大眾縱情高歌一曲。韓娥的熱情演唱，又引得一里之內的老人和小孩個個歡呼雀躍，鼓掌助興，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往的許多人生悲苦都一掃而光。為了感謝韓娥給他們帶來的歡樂，大家送給韓娥許多財物和禮品，使她滿載而歸。 韓娥的故事說明：真正的藝術家，應當扎根于人民大眾之中，与大眾共悲歡，成為他們忠實的代言人。 宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干淨淨，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高挂起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”几個大字。遠遠看去，這里的确像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。 這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太凶猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺准備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要扑上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢？因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。” 您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入；如果一個國家讓坏人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會腐敗，百姓遭殃。 周朝有一個諸侯國滅亡了，亡國的難民中有個叫林回的人，他舍棄了价值千金的玉璧，卻背負著嬰儿逃難。 難民中有人不理解林回的選擇：“你是為了金錢嗎？如果是為了金錢，一個嬰孩能值几個錢？”又有人問：“你不害怕受牽累嗎？一個吃奶的嬰儿在戰難時，給人添的麻煩簡直說不完。國難當頭，真不明白你拋棄寶玉，背上嬰儿這個包袱是為什么？” 林回背著孩子說：“那塊寶玉是因為值錢才和我在一起。這孩子因為是我的親生骨肉，和我的感情連在一起。” 和金錢利欲結合在一起，遇到天災人禍，患難之時便會互相拋棄；和骨肉情義友誼結合在一起，遇到患難便會相依為命。互相拋棄与互相依存，實在是相去十万八千里啊！ 用金錢利欲結成的關系是暫時的，不能經受患難的考驗；人与人之間的親情友誼，患難与共才是長久和永恒的。 在大江之濱的一個小村子里，住著10來戶人家。雖然村里的人經過一年到頭辛勤的勞動，基本上能夠養家糊口，但是日子并不好過。他們的生活朴素而節儉。每天晚上，男人們拖著疲憊不堪的身子回家，晚飯后不久就得歇息。女人們在男人休息之后還要做一些收拾屋子、縫補漿洗的事。勤勞儉朴的習慣就這樣一代代往下傳，村里各家各戶的少女也從日常的家務勞動中練就了一雙靈巧、能干的手。她們不僅在白天幫助家里做一些燒水做飯、養雞養畜的工作，到了晚上，還要搞手工編織、做針線活。 因為經濟上都不寬裕，點燈用燭成了一道難題。為了節省一點燈燭錢，村里的姑娘們商量決定，大家分攤著湊一些蜡燭，每晚集中起來在一戶住房較寬的人家一起干活。 有一個因家境貧寒而買不起蜡燭的少女，每天晚上也到村里姑娘集体活動的那戶人家去做夜活。日子一長，那些出了蜡燭的姑娘開始嫌棄這個少女。她們風言風語地想攆她出去。 這個少女面對和自己從小一起長大的同伴們的無理做法慍而不發，并且很有禮貌地說道：“我因為買不起蜡燭，所以常到這里來借光。我不能力這個集体活動的場所出一份錢，可是我多少能為大家出一點力。每天晚上我來得最早，一來就打掃屋子、整理坐席，正是出于這個原因。等你們都到齊的時候，這間房子并不顯得擁擠；我每次坐在你們的后面，借著牆面反射的燭光干活，并沒有遮擋你們的光線。我對你們沒有任何妨礙，你們為什么要吝惜牆面反射的一點余光呢？我對你們并不是一點好處都沒有，你們為什么一定要把我赶走呢？”那些看不起這個少女的姑娘們听了這番話以后，覺得很有道理。經過一番議論，她們終于決定把這個少女留在全村做夜活的姑娘們的隊伍中。 一群農村姑娘，在生產力很低的古代社會，自發結成集中勞動的群体，這是有益于社會進步的一件好事。那個因為家貧而買不起蜡燭的少女被做夜活的姑娘們所接納的事實，告訴我們，集体主義的互助合作精神自古就是中華民族的一种美德。 戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地干裂，庄稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家里的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。 有一個富人名叫黔傲，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的飢民們。每當過來一個飢民，黔傲便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫化子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔傲便丟出去好几個窩頭讓飢民們互相爭搶，黔傲在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。 這時，有一個瘦骨嶙峋的飢民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭發，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于几天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身体，走起路來有些東倒西歪了。 黔傲看見這個飢民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個飢民大聲吆喝著：“喂，過來吃！”飢民像沒听見似的，沒有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到沒有？給你吃的！”只見那飢民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔傲說：“收起你的東西吧，我宁愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！” 黔傲万万沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的飢民竟還保持著自己的人格尊嚴，黔傲滿面羞慚，一時說不出話來。 本來，救濟、幫助別人就應該真心實意而不要以救世主自居。對于善意的幫助是可以接受的；但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨气的飢民的精神，值得我們贊揚。 子發是楚國的一位將領，他很注意有一技之長的人，善于利用這些人的長處為自己服務。楚國有一位擅偷竊的人听說了這件事，便去投靠子發，小偷對子發說：“听說您愿起用有技藝的人，我是個小偷，以前不務正業，如果您能收留我，我愿為您當差，以我的技藝為您服務。” 子發听小偷這么說，又見他滿臉誠意，很是高興，連忙從座位上起身，對小偷以禮相待，竟連腰帶也顧不上系緊、帽子也來不及戴端正。小偷見子發果然是真心，簡直是受寵若惊了。 子發手下的官員、侍從們都勸諫說：“小偷是天下的盜賊，為人們所不齒，您怎么對他如此尊重？” 子發擺擺手說：“你們一時難以理解，以后就會明白的，我自有道理。” 适逢齊國興兵攻打楚國，楚王派子發率軍隊前去迎戰齊兵。結果，連續交鋒3次，楚軍都敗下陣來。 軍帳內，子發召集大小將領商議退齊兵的策略，將領們想了好多計策，個個忠誠無比，可是對擊退齊兵卻一籌莫展，而齊兵反而愈戰愈強。 面對緊張的形勢，那個小偷來到帳前求見，主動請纓。小偷說：“我有個辦法，請讓我去試試吧。”子發同意了。 夜間，小偷溜進齊軍營內，神不知鬼不覺地將齊將首領的帷帳偷了出來，回到楚營交給子發。子發便派了一個使者將帷帳送還齊營并對齊軍說：“我們有一個士兵出去砍柴，得到了將軍的帷帳，現特前來送還。”齊兵面面相覷，目瞪口呆。 第二天，小偷又潛進齊營，取回齊軍首領的枕頭。子發又派人送還。 第三天，小偷第三次進了齊營，取回來齊軍首領的頭發簪子。子發第三次派人將簪子送還，這一回，齊軍首領惊恐万分不知所措。齊軍營中議論紛紛，各級將領大為惊駭。于是，齊軍首領召集軍中將士們商議對策。首領對大家說：“今天再不退兵，楚軍只怕要取我的頭了！”將士們無言以對，首領立即下令撤軍。 齊軍終于退兵而走。楚營內大大嘉獎那個立功的小偷，眾將士無不佩服子發的用人之道。 小偷，如果損害社會人民，的确該繩之以法；如果改邪歸正，把技藝特長用到有益的地方，有時也能干出大事來。 牛缺，在上地這一帶地方是位聲望很高的飽學之士。有一次，他要去邯鄲拜見趙國國君，途經耦（ou）沙時，遇上了一伙強盜。強盜搶走了他的牛車及隨身衣物，他只好步行。強盜在一旁看到這人對被劫之事并不在意，臉上連半點憂愁和吝嗇的表情都沒有，心中不免生疑，于是便追上去問個究竟。 牛缺坦然地回答說：“一個有德行的人，不應當因丟失一點供養自己的財物而去与人爭斗，這樣會危害它所供養的自身的安全啊。” 強盜們听后，同聲稱贊道：“這真是一個賢德之人啊！”他們望著牛缺漸走遠的背景，忍不住又商議：“如此賢德之人去拜見趙國的國君，必會受到信用，他如果在國君面前告發了我們的強盜行徑，我們一定會大難臨頭。因此，還不如先下手為強。”于是，這伙強盜再一次追上牛缺，并把他殺掉了。 有個燕國人听說了這件事后，就將全家族的人集合起來，告誡他們：“今后誰遇上了強盜，可千万別學牛缺那樣以賢德求忍讓呀！”大家都牢牢記住了這個教訓。 不久，這個燕國人的弟弟要到秦國去，一行人來到函谷關下，又遇上了強盜。他想起了哥哥臨別時的告誡，始終不肯輕易舍棄財物，在實在斗不過這伙強人時，他又跪在地上，低三下四地哀求強盜以慈善為本，發還搶走的財物。 強盜們被糾纏得大怒了，忍不住厲聲喝道：“我們沒有要你的性命，就已經夠寬宏大量了。你現在還要死死地纏住我們，索要財物，這不就把我們的行跡暴露了嗎？我們既然已經作了強盜，哪里還有什么慈悲仁義可言？”只見這伙人手起刀落，將那個燕國人的弟弟殺了，同時還殺害了与之同行的四五個伙伴。 牛缺与燕人被害的悲劇警醒后人：對于殺人不眨眼的強盜，既不能講“賢德”，也不能苦苦哀求；只有丟掉幻想，團結斗爭，戰而胜之，才是唯一正确的選擇。 古時候有個叫支公的人，非常喜歡仙鶴。他常愛到仙鶴出沒的地方，遠遠地欣賞仙鶴吃東西、散步時的一舉一動，簡直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鶴長久為伴，那該多好啊！ 終于，在支公搬到剡（shan）溪東 （mao）山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。支公高興极了，像對待自己的儿女一般對待仙鶴，給它們吃上好的食物，細心照料它們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在怀里跟它們說話。仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。 時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天扑棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠的地方去。支公實在是舍不得仙鶴离開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。 這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。它們總是先扑打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生气，連眼睛都一天天地暗淡下去了。 支公對這一切看在眼里，疼在心里。他后悔极了，告訴自己說：“既然仙鶴有直上云霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎么能強行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢？” 支公從此更加精心地飼養兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。于是支公就帶著仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對它們說：“仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現你們的理想去吧！”仙鶴拍打著翅膀飛上藍天，鳴叫著在支公頭上盤旋了几圈，好像在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠的天邊飛去了。 支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應該給他們施展身手的空間，不要把他們規定在狹隘的小圈子里面。 華歆（xin）与王朗是一對好朋友，兩個人都很有學識，德行也受到大家的稱贊，分不出誰好一些，誰差一點。 有一年，洪水泛濫，淹沒了許多村庄和大片的良田，百姓叫苦連天。華歆和王朗的家鄉也遭了災，房子都被大水衝走了，盜賊也趁火打劫，四下作案，很不太平。無奈，華歆和王朗只得和別的几個鄰居一起坐了船去逃難。 船上的人都到齊了，物品也裝妥了，馬上就要解纜离岸出發。這時候，遠處忽然奔過來一個人，他背著包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。這個人也顧不得擦汗，一邊朝這邊揮手一邊扯開嗓子大叫道：“先別開船，等等我，等等我呀！” 這人好不容易跑到船跟前，上气不接下气地說：“船都被人叫完了，沒有人肯收留我，我遠遠看到這邊還有一條……船，就跑過來……求求你們……帶上我……一起走吧……” 華歆听了，皺起眉頭想了想，對這個人說：“對不起得很，我們的船也已經滿了，你還是再去另想辦法吧。” 王朗卻很大方，責備華歆說：“華歆兄，你怎么這樣小气，船上還很寬裕嘛，見死不救可不是君子所為，帶上人家吧。” 華歆見王朗這樣說，就不再堅持自己的意見，略微沉思片刻，答應了那人的請求。 華歆、王朗他們的船平安地走了沒几天，就碰上了盜賊。盜賊們划船追過來，眼看越追越近了，船上的人們都惊慌不已，不知該怎么辦好，拼命地催促船家快些、再快些。 王朗也害怕得不行，他找華歆商量說：“現在我們遇上盜賊，情況緊急，船上人多了沒有辦法跑得更快。不如我們叫后上船的那個人下去吧，也好減輕些船的重量。” 華歆听了，嚴肅地回答道：“開始的時候，我考慮良久，猶豫再三，就是怕人多了行船不便，弄不好會誤事，所以才拒絕人家。可是現在既然已經答應了人家，怎么能夠又出爾反爾，因為情況緊急就把人家甩掉呢？” 王朗听了這番話，面紅耳赤，羞愧得說不出話來。在華歆的堅持下，他們還是像當初一樣，攜帶著那個后上船的人，始終沒有拋棄他。而他們的船也終于在大家的共同努力下，擺脫了盜賊，安全地到達了目的地。 王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦与自己的利益發生矛盾，他就露出了极端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應該向華歆學習，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。 ------------------ 野草掃校 |
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