尤迦南達

一個瑜伽行者的自傳

（1946年第一版）

Autobiography of a Yogi

（Original 1946 Edition）

尤迦南達著（ Paramhansa Yogananda）

第三十九章有聖傷痕的天主教徒泰瑞莎‧諾伊曼

　「回到印度吧。我耐心地等你十五年了。我很快就要輕盈地離開肉身到光亮的住所去了。尤迦南達，回來吧！」

　當我在華盛頓山丘的總部打坐時，聖尤地斯瓦爾的聲音驚人地在我內在的耳中響起。眨眼間，他的訊息越過了一萬英里，閃電般地穿透了我。

　十五年了！是的，我知道，現在是一九三五年﹔我已經花了十五年的時間在美國傳揚我古魯的教理。現在他召喚我回去。

　那天下午，我將這個體驗告訴一個到訪的徒弟。他的靈性在克利亞瑜伽的發展下已經卓越到我經常稱他為「聖人，」記得巴巴吉的預言，在古代瑜伽的途徑下，美國也會出現了悟天國的男女。

　他和其他一些徒弟慷慨地堅持捐贈我旅費。經費的問題就這樣解決了，我安排航程經由歐洲回到印度。在華盛頓山丘忙碌準備了幾個星期！一九三五年三月，自我了悟聯誼會根據加州的法律立案成為一非營利性的組織。所有公眾的捐獻，販售我的著作、雜誌、講義、學費和其他所有收入的財源都經由這個教育機構處理。

　「我會回來的，」我告訴學生們。「我永遠不會忘記美國。」

　親愛的朋友們在洛杉磯為我設宴送行，我一直看著他們的臉，感激地想著，「上帝啊，那些記得您是『唯一的給予者』，在人群中永不缺乏友誼甜美的歡樂。」

　一九三五年六月九日（注1），我乘歐羅巴（Europa）號從紐約啟程。兩個學生陪伴著我：我的秘書查理‧萊特先生和一位來自辛辛那提（Cincinnati）年長的女士艾提‧布利慈（Ettie Bletch）小姐。對比於過去忙碌的幾週，我們享受著海上令人非常愉快平靜的日子。我們悠閒的時間只是短暫的﹔現代輪船的速度帶著某些讓人遺憾的特色！

　像任何好奇的觀光團體，我們四處遊覽倫敦這個龐大古老的城市。次日，法蘭西斯‧楊毫斯本（Francis Younghusband）爵士邀請我在卡克斯頓廳堂（Caxton Hall）一個大型的會議上演講，將我介紹給倫敦的聽眾。我們一行人成為哈利‧勞德（Harry Lauder）爵士的客人，在他蘇格蘭的莊園度過了愉快的一天。我們很快地渡過英吉利海峽到達歐洲大陸，我想要到巴伐利亞（Bavaria）做一個特別的朝聖。我覺得這將是我拜訪柯能路斯（Konnersreuth）偉大的天主教神祕主義者泰瑞莎‧諾伊曼唯一的機會。

　幾年前我看到有關泰瑞莎驚人的報導。那篇文章所提供的資料如下：

　（1）泰瑞莎生於一八九八年，二十歲時在一次意外事件中受傷﹔成為瞎子並且癱瘓了。

　（2）經由向「小花」聖女大德蘭（St. Teresa）的禱告，泰瑞莎‧諾伊曼一九二三年奇蹟似地恢復了視力。後來她的肢體也在瞬間痊癒了。

　（3）一九二三年之後，泰瑞莎每天除了吃一小片聖餅外，完全棄絕食物和飲料。

　（4）一九二六年聖傷痕或基督神聖的傷疤出現在泰瑞莎的頭、胸、手和腳部。之後的每個星期五，她都經歷到基督的苦難，在她自己的身體上遭受到所有他在歷史上著名的苦難。

　（5）泰瑞莎平常只知道家鄉簡單的德語，但在星期五進入出神狀態時，她說著學者認定為古代阿拉姆語（Aramaic）的語詞。在她體驗的適當時間裏，她說的是希伯來或希臘語。

　（6）在教會的許可下，泰瑞莎經歷過幾次嚴謹的科學觀察。德國新教徒日報的編輯傅里玆‧德里克博士（Fritz Gerlick）到柯能路斯去打算「揭發天主教的騙局，」結果卻很尊敬地寫了有關她的傳記（注2）。

　像往常一樣，不管是在東方或西方，我渴望會見聖人。當我們一行人在七月十六日進到古樸雅緻的柯能路斯村莊時，我很高興。巴伐利亞的農人對我的福特車子（我們從美國帶來的），混著各種不同人的團體—一位美國青年，一位年長的女士和一位把長髮紮進衣領內橄欖膚色的東方人，顯出強烈的興趣。

　泰瑞莎的小屋整齊乾淨，簡樸的井旁盛開著天竺葵，哎！門靜悄悄地關著。鄰居們，即使是路過村裏的郵差都無法提供我們任何消息。開始下雨了﹔我的伙伴們提議要離去。

　「不！」我頑固地說道，「我要待在這裡直到獲得可以找到泰瑞莎的線索。」

　在沈悶的雨裏，兩小時之後我們依舊坐在車中。「上帝，」我嘆息地抱怨著，「如果她已經消失的話，為什麼您帶我來此？」

　一位會講英語的人停在我們旁邊，很有禮貌地提供他的幫忙。

　「我不確知泰瑞莎在那裏，」他說，「但她經常拜訪埃希史得特（Eichstatt）神學院院長伍爾玆（Wurz）教授的家，離這兒有八十英里。」

　第二天早晨，我們一行人開車到寧靜的艾斯特村去，狹窄的路面鋪著鵝卵石。伍爾玆博士在家裡熱誠地接待我們﹔「是的，泰瑞莎在這裡。」他派人告訴她有關訪客的訊息。報信的人馬上出現並回覆道。

　「雖然主教要求我，沒有他的允許不可以接見任何人，不過我會接見來自印度上帝的化身。」

　深深受到這些話的感動，我跟隨著伍爾玆博士到樓上的客廳去。泰瑞莎馬上進來了，散發著一股和平喜悅的氣氛。她穿戴著黑色的長袍和潔白的頭巾。雖然這時她已三十七歲了，但看起來年輕多了，擁有實際上可說是孩子般的清新與魅力。健康、身材苗條，兩頰紅潤而且興高釆烈，這就是不吃的聖人！

　泰瑞莎以非常輕柔的握手歡迎我。我們無聲微笑交流著，彼此知道對方是上帝的熱愛者。

　伍爾玆博士仁慈地充當口譯員。當我們坐下來時，我注意到泰瑞莎天真好奇地看著我﹔顯然巴伐利亞罕有印度人。

　「像紙一般的薄，一個小銅板的大小。」她補充道，「我吃它是為了聖禮的原因﹔如果它沒有被聖化過，我就無法嚥下去。」

　「我靠上帝的光生存著。」她的回答是多麼的簡單，多麼愛因斯坦式的！

　「我知道你瞭解能量從乙太、太陽和空氣中流入你的身體。」

　她的臉上迅速掠過一絲微笑。「我很高興知道，你瞭解我是如何生存的。」

　「你神聖的生活每天都展示著基督所說的真理：『人不單是靠麵包而活，而是靠出自上帝口中的每一個字。』（注3）」

　她再度對我的解釋表現出歡喜。「事實的確如此。我今天在這個世界的原因之一就是證明人可以靠上帝無形的光生活，而不只是靠食物。」

　她看起來受到些微的震驚。「我不能那樣做﹔上帝並不希望如此。」

　當我的眼光落到她強壯優美的手上時，泰瑞莎向我顯示每個手掌小的方形新近才痊癒的傷口。在每隻手背上，她指出較小新月形新癒的傷痕。每個傷口都筆直地穿過了手掌。這個景象使我清楚地記起了東方現在還在使用的大的方形有著新月形尖端的鐵釘，但在西方，我不記得曾經見過。

　聖人告訴我她每個星期出神的事情。「就像一個無助的旁觀者，我觀看著基督整個受難過程。」每個禮拜，從星期四午夜到星期五下午一點，她的傷口會裂開流血﹔平常一百二十一磅的體重會失去十磅。雖然她在感同身受的愛裏強烈地受苦著，但泰瑞莎仍舊快樂地期待這些每週一次見到上帝的體驗。

　我馬上瞭解到她奇異的生活是上帝為了要向所有的基督徒再次保證，新約中所記載耶穌的生平及釘死在十字架上歷史的真實性，並以極其戲劇性的方式表現著這位加利利（Galilean）上師和他的虔信者之間永恆存在的連繫。

　「我們幾個人包括泰瑞莎在內，經常在德國境內作為期數天的觀光旅遊，」他告訴我。「那是個明顯的對比-當我們一天吃三餐時，泰瑞莎什麼都不吃。她保持著玫瑰花般的氣色，絲毫不像我們受到旅行所引起疲勞的影響。當我們餓了，忙著找尋路邊的飯店時，她會笑得很高興。」

　教授補充了一些有趣的生理細節：「泰瑞莎不吃食物，所以她的胃萎縮了。她沒有排洩物，但她的汗腺依然運作著﹔所以她的皮膚總是柔軟結實的。」

　離開的時候，我向泰瑞莎表達了希望能在她出神的時候在場的意願。

　「好的，請在下個星期五到柯能路斯來，」她親切地說著。「主教會給你許可證的；我很高興你到埃希史得特來找我。」

　泰瑞莎溫柔地跟我握了好幾次手，並且送我們到門口。萊特先生打開了車上的收音機﹔聖人帶著少許熱情的低笑檢視了它。一大群小孩圍了過來，泰瑞莎退回屋內。我們看到她在窗邊，像孩子般地看我們並揮著手。

　次日，我們與泰瑞莎兩個非常親切友善的兄弟談話，得知聖人晚上只睡一到兩個小時。儘管她身上有許多傷口，她很活躍並充滿了精力。她喜愛小鳥，養了一缸魚，經常在她的花園工作。她的通信量很大﹔天主教的虔信者為了她的禱告和痊癒的祝福寫信給她。許多患重病的追尋者經由她，恢復了健康。

　她二十三歲左右的兄弟斐迪南（Ferdinand），解釋泰瑞莎經由禱告具有移除別人身上病痛，轉移到自己身上的力量。聖人禁絕食物的由來是源自有一次，她祈禱教區一位日後要加入聖職的年輕人喉嚨的疾病轉移到她自己的喉嚨上。

　星期四下午我們一行人開車到主教的家去，他有些驚訝地看著我平滑的長髮。他立即開出必要的許可證。不需任何費用﹔教會訂下這個規矩單純的是為了要保護泰瑞莎不受蜂擁而來觀光客隨意的打擾，在前幾年每個星期五都群聚了數千名的觀光客。

　我們在星期五早上大約九點半時到達柯能路斯。我注意到泰瑞莎小屋的屋頂有一特別的部分是玻璃的，可提供她充足的光照。我們很高興看到門不再是關著，而是好客歡欣地敞開著。大約有二十人帶著他們的許可證排成一行。許多人從老遠的地方來見證這個不可思議的出神狀態。

　泰瑞莎在教授家已直覺地通過我第一次的測試，知道我是為了靈性的原因而不是只為滿足偶發的好奇去見她。

　我第二個測試是與事實連接起來，在我上樓到她房間之前，為了要與她的心電感應及內在顯像融合一致，我讓自己進到瑜伽出神的狀態。我進到她充滿訪客的房間；她穿著白袍躺在床上。萊特先生緊跟著我，我踏入門檻後就停下來了，震驚於奇怪而極為可怕的景象。

　血從泰瑞莎的下眼皮大約一吋寬，稀疏不斷地流下來﹔她的眼神往上集中在額頭中央的第三眼上。她頭上包裹的布浸染在棘刺王冠聖傷口所流出的血中。白色的衣服在她心臟上方的傷口處鮮紅地沾滿了血跡，那正是基督的身體長久以前最後忍受的侮辱，士兵用矛刺入的地方。

　泰瑞莎以母性的、懇求的姿勢伸張著手﹔她臉上同時流露著痛苦及神聖的表情。她看起來較為消瘦，許多細微的內在和外在都改變了。喃喃地講著異國的語言，她些微顫動的嘴唇與出現在她內在體驗中的人說著話。

　當我與她諧調到一致時，開始看到她的體驗。她看到耶穌在嘲笑的人群中背負著十字架（注4）。她突然驚恐地抬起頭來：上主跌倒在殘忍的重擔下。景象消失了。熱情憐憫精疲力竭地，泰瑞莎沈重地陷入了枕頭。

　就在這個時候，我聽到身後「砰」的一聲巨響。我回頭片刻，看到兩個人抬著一個倒在地上的人出去。因為我剛從深沈的超意識狀態回來，並沒有立即認出倒下的人來。我的目光再度注視著泰瑞莎在泊泊的血流下變得死亡般慘白的臉，現在是平靜的，散放著神聖和純潔。我後來向後看了一下，看到萊特先生用手壓著臉頰站著，血從那裏滴出來。

　「好吧，」我安慰地說道，「你回來並再度面對這個景象是勇敢的。」

　記起那些排著長龍耐心等候的朝聖者，萊特先生和我默默地向泰瑞莎道別，離開了她神聖的拜會。（注5）

　翌日，我們的小團體開車南下，我很欣慰我們不必依靠火車，可以在任何選定的鄉下地方隨處停下我們的福特車子。我們享受著途經德國、荷蘭、法國和瑞士阿爾卑斯山旅遊的每一分鐘。在意大利，我們特別前往阿西西向謙卑的使徒聖法蘭西斯致敬。歐洲的旅程結束於希臘，我們在那裏參觀了雅典的神廟以及高貴的蘇格拉底（注6）喝下致命毒藥的監獄。希臘人到處以雪白大理石創作他們非凡想像力的藝術令人激賞。

　我們坐船通過陽光普照的地中海，在巴勒斯坦上岸。天天漫遊在神聖的土地上，我更加相信朝聖的價值。基督的精神瀰漫在整個巴勒斯坦﹔在伯利恆（Bethlehem）、客西馬尼（Gethsemane）、髑髏地（Calvary）、神聖的橄欖山、約旦河和加利利海，我恭敬地走在他旁邊。

　我們一小團人造訪了耶穌誕生的馬槽，木匠約瑟夫的工作坊，拉撒路的墓地，馬大（Martha）和瑪利亞的房子，最後晚餐的廳堂。古代的生活展開了﹔一幕又一幕，我看到基督為了那些世代所演出天國的戲劇。

　到了埃及，有著現代化的開羅和古老的金字塔。接著乘船離開狹窄的紅海，過了廣闊的阿拉伯海﹔瞧，印度到了。

注1：在這裏能夠不平常地包括完整的日期乃是由於我的祕書萊特先生天天記下旅遊日記。

注2：其它有關她生平的著作有「泰瑞莎‧諾伊曼﹕我們這個時代有聖傷痕的人」和「泰瑞莎‧諾伊曼深入紀事」兩本書均由弗里德里希‧瑞特爾‧凡拉瑪（Friedrich Ritter von Lama）所著，密耳瓦基市布魯斯出版社（Milwaukee: Bruce Pub. Co.）

注3：馬太福音第四章第4節。人類身體電池的維持並不單是靠粗糙的食物，也要靠宇宙振動的能量（道或是嗡）。這個無形的能量經由延髓的途徑流入體內。這第六個身體的中心位在頸背上五個脊椎輪位（Chakra）（梵文「輪子」或輻射力量的中心）的頂端。延髓是供應身體宇宙生命力量（嗡）主要的入口，直接聯繫著人類的意志力量，並集中在第七個或是所謂基督意識中心，在兩眉間的第三眼。宇宙的能量接著儲存在腦中作為無限潛能的儲藏所，吠陀經典中詩意地稱此為『千瓣蓮花之光』。聖經中不變地提及「嗡」就是「聖靈」或是無形的生命力，非凡地維持著萬物。「什麼？你們難道不知道自己的身體就是在你們裏面聖靈的殿堂，內有著上帝，你們並不是自己？」-哥林多前書第六章19節。

注4：在我到達之前的幾個小時，泰瑞莎已經歷了許多基督生命最後日子的體驗。她的出神通常始於「最後的晚餐」之後事件的景象。她的體驗結束於耶穌死在十字架上，偶爾會延至他的葬禮。

注5：根據一九四五年美國新聞從德國發出的報導，泰瑞莎逃過納粹的迫害，仍住在柯能路斯。

注6：在優西比爾斯（Eusebius）中有一段文章描述蘇格拉底與一位印度聖人有趣的相遇。文中寫到：「音樂家亞里斯塔克森斯（Aristoxenus）說了有關印度人的故事如下。這些人當中的一位在雅典碰到蘇格拉底，問他有關他哲學的範圍。『探索人類的現象』蘇格拉底答道。印度人對此爆笑起來。『一個人如何能夠探索人類的現象，』印度人說道，『當他對天國的那一面一無所知時？』」文中所提到的亞里斯塔克森斯是亞里斯多德的學生，也是一個著名的和聲學作家。他的年代是公元前三百三十年。