尤迦南達

一個瑜伽行者的自傳

（1946年第一版）

Autobiography of a Yogi

（Original 1946 Edition）

尤迦南達著（ Paramhansa Yogananda）

第十八章神奇的回教術士

　「幾年前，就在你現在住的這個房間，一個神奇的回教術士在我面前展示了四個奇蹟！」

　聖尤地斯瓦爾在他首次造訪我新的住處時做了這個驚人的陳述。我進入塞倫波爾學院後，馬上在附近名為龐錫（Panthi）的宿舍租了一個房間。這是一棟面對著恆河舊式的磚造大樓。

　「上師，怎麼這麼巧！這些重新粉刷過的牆壁真的留有古老的記憶嗎？」我帶著被激起的興趣四下看著陳設簡單的房間。

　「這是一個很長的故事。」我古魯沉緬於往事地微笑著。「那個回教術士（fakir）（注1）的名字叫阿夫扎爾‧汗（Afzal Khan）。他經由偶然地與一位印度瑜伽行者的相遇，得到非凡的能力。

　「『孩子，我渴了，給我一些水。』在阿夫扎爾還是個小男孩住在東孟加拉的一個小村莊時，有一天一個滿身都是塵土的印度托缽僧向他要求著。

　「『上師，我是一個回教徒。而您是一個印度人怎麼能從我手中接受這杯飲料呢？』

　「『你的誠實讓我很高興，我的孩子。我並不遵守荒唐教派主義者排斥的信條。去吧！快拿水給我。』

　「『你擁有前世的福報。』他嚴肅地說道。『我要教你一個瑜伽的法門，讓你能夠控制一個無形的領域。你將擁有的神奇力量，但應該運用在值得的目的上﹔絕對不可以用在自私的目的上！我也看到了，哎！你從前世帶了一些具有毀滅傾向的種子。不要以新的邪惡行為灌溉使他們發芽。你先前複雜的業力顯示出今生你要以瑜伽的成就來達成人道主義最高的目標。』

　「在指導過這位驚訝的男孩複雜的方法後，這位上師消失了。

　「阿夫扎爾忠實地修習這個瑜伽的法門二十年。他神奇的法術開始引起了廣大的注意。好像有一個叫哈拉特（Hazrat）沒有形體的精靈一直伴隨著他。這個無形的存在可以完成這個回教術士即使是最微小的願望。

　「忽視他上師的警告，阿夫扎爾開始濫用他的力量。無論是什麼東西只要他碰過，再放回去後，很快地就會消失的無影無蹤。這種讓人驚慌失措的結果經常使得這位回教徒變成一個令人討厭的客人！

　「他不時地造訪加爾各答各大珠寶店，聲稱自己是一個可能的買主。任何被他摸過的寶石，在他離開商店後不久，就會消失。

　「幾百個學生被阿夫扎爾吸引著，經常圍繞著他，希望學到他的祕密。這個回教術士偶爾會邀請他們跟他一起去旅行。在火車站他會設法去接觸到一疊車票，然後將這些票退還給售票員並說：『我改變主意，現在不買了。』但當他跟隨員坐上火車時，阿夫扎爾手上卻持有所需要的票（注2）。

　「這些事蹟產生了憤怒的騷動﹔孟加拉的珠寶商和售票員精神都要崩潰了！被要求去逮捕阿夫扎爾的警察發現他們也沒有辦法﹔回教術士只要說：『哈拉特，把它拿走。』就可以消除所有的罪證。」

　聖尤地斯瓦爾從座位上站起來，走到我房間俯視著恆河的陽台去。我跟著他，渴望多聽一些這個文質彬彬令人困惑回教大盜的故事。

　「這棟龐錫大樓先前是屬於我一個朋友的。他認識阿夫扎爾，邀請他到這裡來。我朋友還邀了大約有二十位的鄰居，包括我自己。那時我還只是一個青少年，對這位聲名狼藉的回教術士相當地好奇。」上師笑著說。「我小心謹慎地不戴任何值錢的東西！阿夫扎爾好奇地看著我，然後說道：

　「『你有一雙有力的手。下樓到花園去﹔拿一塊平滑的石頭，用粉筆把你的名字寫在上面﹔然後把石頭丟到恆河裏，愈遠愈好。』

　「我照做了。當石頭消失在遠處的水波時，這個回教徒又跟我說：

　「我帶一壺的水回來之後，這位回教術士就叫道，『哈拉特，把石頭放到水壺裏！』

　「石頭立即出現了。我把它從水壺裏拿出來，發現我的簽名就如同我寫的時候一般的清晰。

　「我的一個朋友巴布（注3）也在房中，戴著一隻重的古董金錶及一條金鏈子。回教術士用不祥的羨慕檢視了它們。很快地它們就失蹤了！

　「『阿夫扎爾！請歸還我看得最重的傳家寶。』巴布幾乎要哭出來了。

　「回教術士高度自制地靜默了一會兒，接著說道，『你在一個鐵製的保險箱裡有五百個盧布。帶來給我，我就會告訴你到那裡去找回你的錶。』

　「心煩意亂的巴布立刻回家。不久後就回來，並把阿夫扎爾要求的錢如數地交給他。

　「『到你房子附近的小橋，』回教術士指示著巴布。『請求哈拉特給你錶和鏈子。』

　「巴布匆忙地離開了。回來時，帶著鬆了一口氣的笑容，不過沒有戴任何珠寶了。

　「『當我依照指示命令哈拉特時。』他聲稱，『我的錶從空中翻滾而下到我的右手中！你可以確信的是，在再度加入這邊的團體之前，我已把傳家寶鎖在保險箱了！』

　「巴布的朋友們，目擊了這齣金錶贖金的喜劇，憤慨地瞪著阿夫扎爾。他現在安撫地說著。

　「一些人要求牛奶，其他的人要果汁。當失去鎮定力的巴布要求威士忌時，我並不太震驚！回教徒指示下去﹔受命的哈拉特送來的密封罐子從空中飛下來，砰砰的落在地板上。每個人都找到他想要的飲料。

　「當天第四個戲劇化表演的承諾，無疑地使我們的主人非常的滿意：阿夫扎爾提議供應一頓即時的午餐！

　「『讓我們點最貴的菜，』巴布沮喪地提議道：『為了我那五百個盧布我要一頓精緻的大餐！每樣菜都要用金製的盤子供應著！』

　「在每個人表達完他們的偏愛時，回教術士就對著無窮盡的哈拉特說。接著一陣巨大的碰擊聲﹔金製的淺盤上，裝滿了精緻複雜的咖哩、熱麵包，還有許多不是當季的水果，從不知名的地方降落在我們的腳下。所有的食物都很可口。盡情地宴饗了一個小時後，我們開始離開房間。一聲巨響，盤子好像被堆積起來似的，使我們轉身過去。瞧！沒有任何閃亮的盤子或是殘羹剩菜的跡象。」

　「可敬的古魯，」我插嘴道，「如果阿夫扎爾能輕易地獲取像金製盤子這類的東西，為什麼他還會貪圖別人的財物呢？」

　「回教術士在靈性上並沒有高度地發展，」聖尤地斯瓦爾解釋道。「他精通某種瑜伽的法門使他能夠進入一個任何慾望都可以立即實體化的靈界。經由哈拉特靈界存在的力量，這個回教徒可以用強大意志力的行為，從以太的能量中召喚原子形成任何物質。但這種靈界的產物在結構上會逐漸消失﹔它們不能久留。阿夫扎爾還是渴望世界的財富。雖然那是比較辛苦賺來的，卻比較具有持久性。」

　「阿夫扎爾不是一個了悟上帝的人，」上師繼續說道。「真正的聖人才能完成永久有益的奇蹟，因他們已經與全能的造物主調和一致了。阿夫扎爾只是一個普通的人，具有穿入一個細微國度特殊的能力，那通常是一般人死後才進入的地方。」

　「現在我瞭解了，可敬的古魯。死後的世界看起來也有它迷人之處。」

　上師同意了。「那天之後我再也沒有見過阿夫扎爾。但幾年之後，巴布到我家給我看一篇這位回教徒公開懺悔的報導。我是從那裏才知道剛才告訴你的，阿夫扎爾在他早年的時侯接受過一位印度古魯的傳法。」

　那篇公開報導後半部的重點，就聖尤地斯瓦爾記憶所及，內容如下：「我，阿夫扎爾‧汗，寫下這些文字除了表示悔過外並警惕那些追尋擁有神通法力的人。多年來我濫用了上帝和我上師慈悲賜予我的神奇能力，我陶醉在自大中，覺得自己超越了平常的道德法律。我受報應的時刻終於來到。

　「最近我在加爾各答城市外的路上碰到一個老人。他痛苦地跛行著，帶著一個看起來像是金子閃亮的東西。我心中帶著貪念跟他說話。

　「『我是阿夫扎爾‧汗，偉大的回教術士。你帶著什麼東西？』

　「『這個金球是我唯一物質的財富﹔回教術士不可能會對它有興趣的。先生，我懇求你治好我的跛足。』

　「我觸摸了金球，沒有回答就走開了。那個老人蹣跚地追著我。他很快地就叫了起來：『我的金子不見了！』

　「但我毫不在意，突然間他從虛弱的身體怪異地發出宏亮的聲音，說道：

　「我無言地站著，被為時已晚的發現驚呆了，這個不起眼年老的跛子不是別人，正是很久，很久以前傳瑜伽法術給我那位偉大的聖人。他挺直了身體，瞬間變得強壯而且年輕。

　「『就這樣吧！』我古魯的眼光是熾熱的，『我親眼看到你用你的力量，不是去幫助痛苦的人類，而是像普通小偷一樣的掠奪著！我收回你神通的法力﹔從現在起哈拉特不再聽從你了。在孟加拉你將不再是個令人驚怕的人了！』

　「我以痛苦的聲音召喚著哈拉特﹔這是頭一次，他沒有出現在我的靈視裏。而內在一道黑暗的帷幕突然升起﹔我清楚地看到了我褻瀆上帝的人生。

　「『我的古魯，感謝您的到來，消除我長久以來的幻想。』我在他的腳下啜泣著。『我允諾拋棄世俗的野心。退隱到山谷中獨自冥想著上帝，希冀能彌補我過去的罪惡。』

　「我的上師沈默憐憫地注視著我。『我感覺到你的誠意，』他最後說道。『由於你早年絕對地服從，也因為你現在的懺悔，我將給你一個恩賜。現在你其他的力量都消失了，但不論在何時，只要你需要食物和衣服，你還是可以成功地召喚哈拉特提供紿你。隱居在山林裏，全心全意地將自己專注於天國的了解。』

　「我古魯接著就消失了﹔留下帶著眼淚和恥辱的我。再會了，世界！我要去尋求摯愛的宇宙的寬恕了。」

注1：回教的瑜伽行者；源於阿拉伯文faqir，貧窮之意；原本用在誓言窮困一生的回教術士上。

注2：後來我的父親告訴我，他的公司孟加拉那格浦爾鐵路局也是阿夫扎爾‧汗的受害公司之一。

注3：我不記得聖尤地斯瓦爾朋友的名字，所以簡單地稱呼他為「巴布」，先生之意。